Em uma exposição convidativa sobre o Talmūd, o "código-fonte" da Internet

Il Museu Judaico de Bolonha inaugurou a 18 de setembro a exposição “O Talmūd. História, perspectivas e sugestões do pensamento judaico”, tema escolhido para representar o tema da renovação, por ocasião do vigésimo terceiro “Dia Europeu da Cultura Judaica”.
Mas por que usar um texto de origem muito antiga para falar de modernidade?
A ocasião, ou melhor, o pretexto foi dado pelo livro "Talmūd and the Internet", escrito por Jonathan Rosen em 2000, que narra as notáveis ​​e frequentes analogias entre o texto principal da cultura judaica (juntamente com o Tanakh, o equivalente da a Bíblia para esta confissão) e a Internet como ferramenta democrática de informação.
A princípio pode parecer uma comparação muito arriscada, mas conforme você for visitando a exposição vai perceber como as analogias são bem claras e oferecem um ponto de partida para a discussão de como se relacionar com as ferramentas de hoje.
“Talmūd” significa estudo e, na verdade, o objetivo deste livro é conter os comentários sobre os preceitos da Mishná, o texto sagrado que contém os 63 tratados divididos em seis capítulos (Sementes, Feriados, Mulheres, Danos, Coisas Sagradas , Coisas Puras) das leis e regras que regem o Judaísmo.

Ciência e pesquisa são o elo entre a Suíça e Israel

Na versão de Bomberg, o ditado no centro e o comentário ao redor

A versão Bomberg foi projetada com um layout modular, com o ditado no centro e o comentário ao redor.
Uma escrita concêntrica e correlativa, que não deve ser lida como um livro comum, mas que é gerida graficamente para uma leitura multinível que permite ao leitor escolher a informação a que se dirige.
Um método semelhante ao dos links em uma página da web.
Também neste caso, de fato, podemos ler uma notícia, aprofundar um termo ou um evento e depois voltar ao ponto de partida para continuar.
Pode-se avançar em um assunto somente se, de fato, se compreendeu seu significado.

A fictícia família Webster continua a educar os suíços sobre a Internet

Tons brilhantes ou zombeteiros para discussões, como em uma postagem no Facebook

Até o aspecto da acessibilidade une as duas realidades.
A Internet é o seu maior símbolo, pois permite a qualquer pessoa com um ecrã e ligação à Internet aceder a qualquer tipo de informação.
Assim como para o Talmūd, permite discutir e dissecar cada norma para encontrar formas de implementação cada vez mais atuais.
Uma imagem muito divertida evocada em seu livro de Jonathan Rosen é a que postula a discussão do Talmude como se fosse um post no Facebook.
De fato, até os tons usados ​​têm semelhanças.
No estudo do conhecido livro judaico, um confronto acalorado é bem-vindo, que muitas vezes se transforma em discussão.
Uma prática que tem muito em comum com as formas como os usuários da famosa rede social são constantemente confrontados sobre qualquer tipo de notícia.

Esses três objetivos de resgate da Internet de… ela mesma

Consciência compartilhada imparável tanto na rede quanto após os incêndios

A última semelhança é a que achamos mais representativa.
Na exposição montada na capital da região da Emilia-Romagna, são frequentemente citados vários eventos históricos nos quais o Talmūd sofreu processos reais ou atos de destruição, como no caso do incêndio no Campo de' Fiori em Roma, ordenado pelo Papa Júlio III em 12 de agosto de 1553.
Nos textos que descrevem o que aconteceu, encontramos a frase "a cultura não pode ser destruída".
A natureza puramente argumentativa que fundamenta o Talmūd torna-o um texto culturalmente indestrutível, justamente porque foi formado graças à consciência das pessoas.
Isso acontece exatamente como um texto, uma imagem ou um vídeo, que são divulgados na Web e com isso passam a fazer parte da bagagem do usuário, sendo impossível apagá-los…

Inteligência artificial para decifrar o misterioso Cypro-Minoan